-基隆河流域-(自然生態)
認識基隆河 (陳建志整理 97.05.26.)
關於基隆河........
- 流域概述:-
..流域圖1~
1 流域簡介
基隆河，位於台灣北部，是淡水河的重要支流之一，全長87公里，流域面積440.77平方公里(為淡水河流域三大支流中流域面積最小)。發源於臺北縣平溪鄉的薯榔山區(源頭海拔高度350公尺)，經瑞芳鎮、基隆市、汐止市、再進入臺北市，流經南港區、內湖區、松山區、中山區、士林區、大同區、北投區最後於關渡匯入淡水河。
基隆河的主要支流有：芉蓁林溪、鰈魚坑溪、東勢坑溪、暖暖溪、鶯歌石溪、瑪陵坑溪、友蚋溪、保長坑溪、康誥坑溪、北港溪、大坑溪、雙溪和磺溪等。(摘自維基百科等)
2 自然與人文
一.基隆河河谷情形
(一) 基隆河上游：平溪→瑞芳
基隆河發源於臺北縣平溪鄉菁桐村西邊(薯榔)的山地，隨後在石底向斜軸部附近，以平行向斜軸的走向，向東北方流經菁桐坑、平溪、十分寮、大華、三貂嶺，並在經過三貂嶺之後轉向侯峒、瑞芳、四腳亭、暖暖，到達八堵。一般將瑞芳以上，歸為基隆河上游。
平溪瀑布之鄉~
基隆河上游，從平溪到三貂嶺之間，長約十三公里，流向與地層走向一致，成為縱谷，因順應石底層向斜軸發育，故兩側層階地形發達。大華與十分之間有十分瀑布高約十五點六公尺，寬二、三十公尺，呈平臺簾幕型，與美國、加拿大交界的尼加拉瓜瀑布同屬一型，因此素有「臺灣尼加拉瓜瀑布」之稱。這一線以北的支流上也有許多瀑布，目前知道的已經超過20個，落差也有超過50公尺的。
基隆河瀑布的空間分佈，顯示出河谷的地質條件是形成瀑布的關鍵：第一個地質條件是，堅硬岩層必須疊置在軟弱岩層之上；第二個地質條件是，岩層層態必須近乎水平，或者向上游緩傾。十分瀑布上游不遠處，有座兩段式，上下高約五公尺的眼鏡洞瀑布，恰位於基隆河主流的轉彎處，河流在轉彎處的外側造成強烈沖刷，河岸呈凹壁，凹壁上部硬岩突出，中部軟岩凹入，支流由上方流下，因無力切穿硬岩，乃形成懸谷式的瀑布。
●世界級地景~基隆河壺穴
從上游嶺腳--四廣潭--大華壺穴—侯硐—暖江壺穴
菁華區之一在平溪火車線大華站以東，基隆河河床上時有岩盤出露，其上可見許多圓滑的坑洞，地形學上稱為壺穴。壺穴代表著河流下切或加深的作用，其洞壁大都平直，洞內常有圓滑的礫石。壺穴通常出現於岩石河床上，尤其是河灣的凹部，或者是急流、漩渦多的河段，由渦流挾帶的砂礫在堅硬的河床上進行鑽蝕作用，而造成圓形的洞穴。
(二)基隆河中游：瑞芳→南港
瑞芳以下，基隆河流經四腳亭、暖暖、八堵，並在彎過八堵之後轉向西南，經過七堵、六堵、五堵、汐止，抵達南港；這段河域屬於基隆河中游。在它的沖積平原上，切割成曲流地形，河流兩岸的地形十分不對稱，凸出的一側切割山坡，凹入的一側形成階地。八堵、七堵、六堵和五堵等，都是利用河階地形而形成的聚落及耕地。如今它們幾乎全被住宅、工廠、道路、貨櫃集散場，以及礦場棄土所佔滿。
(三)基隆河下游：南港→關渡注入淡水河
南港以下，基隆河進入臺北盆地，並在關渡注入淡水河；這段河域屬於基隆河下游。臺北盆地曾經是個湖泊，如今盆地內還殘存著數個小湖；這在基隆河下游兩岸分布最多，北岸的「內湖」即因此而得名。曲流地形十分發達，就因為曲流擺盪幅度很大，使得主河道數度逼近北邊的丘陵；例如圓山附近，就是基隆河切斷丘陵尾閭，創造出的一個臨河眺望地點。也因為曲流擺盪幅度很大，使得主河道排洪速度緩慢，兩岸在大雨時容易發生水患。基隆河的下游既是一段易於犯濫的河道，又是一段滿潮河道。滿潮時，河面迴昇現象可以達到汐止。風災引起的暴潮，以往經常影響到基隆河下游河段的排洪。如今兩岸高聳的河堤，以及「截彎取直」的工程，已大幅改造了河流地形景觀。
基隆河中下游曲流地形發達，八堵至南港間的河道屬於谷曲流，即形成於山谷中受其限制的曲流；南港以下，河流進入台北盆地，河道自由彎曲不受控制，稱為自由曲流。但這奇特的都會平原曲流地景因第一、二次的基隆河整治已經破壞殆盡，殊為可惜!
這區段有流入基隆河的幾條主要支流~貴子坑溪、南磺溪以及雙溪，均發源於台北盆地北邊的丘陵地，流經一小段後，在關渡之前，匯入基隆河下游。這些溪流的源頭附近，有許多覆蓋在沉積岩上的熔岩台地或者火山丘。在山區的流路中，有多處瀑布、急湍，和溫泉分佈。最大支流~雙溪，乃發源於臺北市北界，面天、大屯、七星諸火山及五指山、擎天嶺連脈之南麓，為發源於北市界內水系最大最完整的河流、地形景觀也最富變化。
關渡是基隆河注入淡水河的地方，河口有著名的關渡沼澤區(濕地)，是台北附近最重要的水鳥棲息地；也是河流地形系統中，河道物質能量竄流的緩衝地帶。這處基隆河河段也是魚蝦資源豐富的河域，過去就是盆地內陸的重要漁場，處處可見漁民划船捕魚、鳥類集聚盤飛的景觀。對面則有由基隆河下游與淡水河所挾成的大沙洲~社子島，乃臺北市市郊目前重要的蔬菜栽培區。
二、基隆河生態大滅絕
1.魚類
1960年以前基隆河的水到處可生飲
士林後港墘的嬰兒滿週歲要落港到基隆河洗禮
1964年獅子頭炸開，香魚、鱸魚和日本禿頭鯊滅絕
1970年有好幾次工業污染中毒事件，結果白鰻滅絕
河中300-400隻鴨群暴斃，解剖發現吃了啄不到的魚種
1979年左右烏尾鯟滅絕
1980年中期下游河口全面污染，基隆河和淡水河下游成為死亡之河
2.蝦類
1960年中期溪流中還很多沼蝦
1975年半鹹水的沙蝦斷種
1985年瑞芳段以下已經找不到溪蝦
3.蟹類
1970年半鹹水的梭子蟹，到處咬小孩子的腳指頭
1979年興建直潭水庫而滅絕，尤其毛蟹早期常被抓來餵豬
1980年三重的彭秋雄可捕獲100多台斤幼蟳
1985年已很難找到蟳
4.貝類
所有水生物種之中貝類對於環境變遷和污染是最無法逃避的，因為活動力弱，通常從幼貝落地後，只能被動的守住一小片土地，大量的淤泥會掩埋整個族群，污染亦會消滅整個族群，貝類是最具污染指標的物種。
隨著污染從最上游的台灣蜆、依次中下游的花蜆、下游的大蜆、最後是河口的文蛤仔一滅亡。
戰前台北高官顯貴應酬的美術館附近，蠣仔店林立。
1959年前淡水河耙蠣，120萬公斤/年
1960年基隆河銳減，漁船轉至淡水河作業
顯然與南港沿岸工廠有關
1964年獅子頭炸寬
1966年社子漁民說「一粒蠣仔屎都沒了，已經斷種了」
當時花蜆和大蜆影響更明顯
1976年前淡水漁會估計文蛤產量約6噸/日
1977年春降為4噸，夏日只剩1噸，當時河面魚陸續翻肚，河床種蛤暴斃
~資料取自:荒野林智謀老師整理(參考民生報林民峪記者所撰”淡水河故事”)
三、基隆河名稱之由來
基隆河開始有洋式命名，是在西班牙人佔據台灣北部時期。西班牙人之發現基隆河，據明崇禎五年(西元1632年)傳教士愛斯基委在其所著『台灣島備忘錄』中敘述：係1632年3月，有由八十餘人組織的隊伍，在暗夜不可思議的啟示逆淡水河而上，順武膀灣發現現在的台北平原，再進而在另一水流發現基馬遜河，始知依此航行，經里族，可以到達基隆。所謂里族，分為舊里族與新里族二社，其在今松山區之舊宗里與新聚里，以及舊內湖鄉之湖興、石潭、週美、碧山、大湖、葫洲、五分、內溝等村之地，基馬遜河無疑的就是今天的基隆河。
因此，『基隆河』之名，正式起用於何時，猶無法作一定論。唯就地圖論之，民國十五年(日大正十五年)，由「大日本帝國陸地測量部」測繪五萬分之一地圖：富貴角、淡水部分之「臺北地形圖」，上面所繪淡水河北支支流，已標名為『基隆河』。從此以後『基隆河』這個名字就常常出現在地圖上面。由此可知，基隆河這名稱，定名在日據時期。
(資料摘自)http://ms2.hyps.tp.edu.tw/~hy050/b003.htm
四、基隆河發展簡史
基隆河源於平溪，以鑲嵌的方式蜿蜒於上游的山勢間，經瑞芳、八堵，往台北盆地向南發展，在汐止一帶進入台北盆地，於關渡注入淡水河。百年前的基隆河是淡水河系重要的航運河流，當時重要的產業諸如茶、煤、樟腦、石磚和魚類等重要物資，都是靠這條大河運送。
而瞻顧基隆河有三分之二河段都在山丘及河谷間。再加上有東北季風籠罩，雨季長，溼度高，使河流水源豐沛，也蓄積出許多池沼。進入盆地，地勢低潌，尤其進入士林以降，淡水河、雙溪及磺溪等河水交錯，更使基隆河下游幾近在池沼的狀態中和關渡的淡水河接軌。
這樣基隆河形塑的風土環境，大抵是潮溼、水澤豐沛的狀態。但是汐止以上河段，則呈溪谷方式舖陳，腹地不大，早期無法吸引大量移民前往居住。這段期間，人們進出基隆河大抵循著水路，其間人們加諸潮汐的敏覺，承載出「汐止」這樣的地名。
基隆河中上游人口被匯集的時代，該是十九世紀以後，成為淡水到噶瑪蘭間通路的時代。十九世紀後期，煤礦及金礦的開採，也吸引大量的移民前往居住。二十世紀鐵路佈建成熟，水運被取代，隨著一車車煤礦被運到基隆及台北，移民、產業日趨勢絡。光復後，六堵六業區、瑞芳工業區闢建，基隆河中游的土地性質被定型在工業的位置，再加上這一帶距離基隆港較近，貨櫃及倉儲業務勃興，也成為地方產業重要角色。汐止以降，沿河域的腹地，貨櫃、工廠舖陳，地景零亂，住民生活空間的品質日益衰敗，日益嚴重。
接著，基隆河下游的台北盆地，人口匯集已達飽合，建物漸往台北近郊偏移，郊山土地被鏟平蓋高樓大廈；汐止位處第一、三號高速公路、鐵路通路要衝，又緊鄰台北市，很快的被建商相中，陸續進入開闢，沿腹地、山坡興建大樓，甚至大型造鎮，有些還在官方的誤判下，在河川行水區蓋高樓……
百年來，人們沿基隆河山坡的開發，許多原始森林被摧毀殆盡，大樹幾乎不存，河湖、池沼被填平、人們活動的道路、村鎮、聚落的土地都舖成水泥，雨水不易滲透。這樣的河流處境，一遇大雨，雨水無法滲入地下，又無處滯流，許多水土瞬間流失，滙到河流，河流一時無法渲洩，造成大水溢流，許多地方每遇颱風即飽受洪水威脅。
民國五十年以降，政府即以防洪為重要施政重點，以基隆河的防洪措施觀察，民國五○年代，施作有關渡岬口的拓寬，接著是防洪牆、抽水站的施作，民國八○年代以降的基隆河截彎取直，及民國九○年代的中山橋拆除、圓山仔分洪道開闢等。其間最引起爭議的是基隆河截彎取直，以及汐止、七堵的水患。
五、基隆河中游人文發展簡史(暖暖到七堵)
基隆河自台北縣平溪鄉薯榔村的山地發源，流經基隆市轄的暖暖區、七堵區，此兩區位於基隆河中游河谷，北以獅球嶺與基隆市市區(基隆港區水系)為界。
十六、七世紀以前河谷的平埔族
當時住在河谷的平埔族人過著游耕狩獵的生活。現基隆河中游仍有許多地方的地名和平埔族有關。如「瑪稜坑」和平埔族的舊社有關；「暖暖」為平埔族社名的轉音；草濫溪另一名稱為「拔西猴」溪，有一說法是「拔西猴」是平埔族語，意思是“風飛沙”。西班牙人在十七世紀即進入基隆河流域，他們曾經描述當時的原住民（即平埔族人）用一種「芳香的樹」做獨木舟。這樹一般認為是樟樹。
安溪人的拓墾
漢人來到基隆河中游移墾，大概是乾隆年間的事。當時有福建泉州安溪人前來開墾，這些移民主要自台北盆地沿基隆河谷經南港、汐止上溯，在基隆河河谷落腳，並且形成聚落。現在的七堵、八堵、暖暖等地方若干個聚落便是。這些來自泉州安溪的的民還帶有家鄉的鄉土神－清水祖師、保儀大夫，並且安置在移墾的聚落中。現在基隆河中游附近的老聚落，仍然可以看到清水祖師、保儀大夫的廟宇。如暖暖安德宮陪祀的清水祖師、保儀大夫；七堵草濫溪下游的清水岩祖師廟、友蚋溪的清水岩祖師廟，這些都是早期泉州安溪移民的活動軌跡。
漳泉械鬥
泉州安溪人日益活絡的年代，大概是十九世紀初。一八○一年泉州安溪人在暖暖溪和基隆河交會的北岸建有安德宮的公廟，附近則街市活絡，渡口船隻匯集，非常熱鬧。住在安德宮附近的泉州安溪人每逢神明生日，組成子弟戲傳述北管唱腔，不僅連繫同屬泉州安溪的同鄉情誼，也慰藉思鄉之苦。但是這樣鄉黨團結的氣息，竟然和獅球嶺北邊，靠海的另一批移民起衝突；這批移民來自大陸的漳州，他們早期的信仰與鄉誼都屬漳州，和獅球嶺南邊基隆河流域的泉州安溪人並不相符。終於在一次漳、泉籍住民的嫌隙中，引發重大衝突，最後擴張成漳、泉械鬥。咸豐三年（一八五三），獅球嶺以北的漳州人和獅球嶺以南的泉州人對峙，爆發嚴重的戰爭，雙方死傷慘重，甚至帶去保佑士卒的神明也遭鞅；被敵方削毀；地方人士甚至以「尪公沒頭殼，聖公沒手骨」形容當時戰爭的慘烈。「尪公」 指的是安溪人供奉的「保儀大夫」，「聖公」指的是漳州人供奉的開漳聖王。
水田環境
泉州安溪人早期選定基隆河中游落腳，主要是基隆河中游旁有許多階地，適合耕植水稻。這樣的水稻環境和東北季風有關。東北季風每年十月至二月籠罩在台灣北部，其間，季風自海面帶來大量的水氣，越過獅球嶺，於基隆河河谷降下大量雨水，使得基隆河中游充滿水氣；河道水流充沛，河道邊緣的階地也水澤處處，成為耕作水田的最佳條件。這樣的水澤環境，有些形成沼澤或濫泥地，有些過份溼軟，泥沼累積深厚，當地人甚至有踩在地上，越陷越深，深及胸部的傳說。草濫溪的草濫這個地方即有類似的說法。
定居在基隆河的安溪人，除了植水稻維生，也種植做為衣服染料用途的大菁，而在十九世紀末期，茶樹產業興起，更促使附近住民大量砍伐樹木，改植茶樹，一時之間，山谷間的巨木傾倒，一畦畦的茶樹植滿整個山坡。
往宜蘭的通路
七堵、暖暖間的基隆河河道不僅是台北到基隆河的孔道，也是台北到宜蘭的主要路線。也因此，自十九世紀初「開蘭」（宜蘭開發）以來，基隆河兩岸往來的人更為熱絡，連接基隆、宜蘭孔道的暖暖更成為各方人士往來的通路。
除了暖暖街的人文薈萃，附近河道邊的聚落也人氣鼎盛，如同治年間已成“庄”的五堵南、五堵北、六堵庄、七堵庄、八堵庄等，都說明泉州安溪移民的人氣旺盛，人數多到形成若干個“庄頭”。
西仔反
僅管基隆河中游漢人的街庄活絡，歷來卻也不乏遭遇到外力威脅的例子；河谷旁有若干用「堵」做庄名的地方，如六堵庄、七堵庄、八堵庄等；這裡的「堵」指的是防禦外侵的土牆，可見早期這一帶經常遭到外敵欺凌。除此，一八八四年清法戰爭爆發，當年九月法軍攻佔基隆港，越過獅球嶺，往基隆河河谷挺進，在暖暖一帶遭遇到以泉州安溪人為主的民兵，旋即展開戰爭，歷經數個月，法軍退卻。這次戰役的現場有許多發生在獅球嶺一帶，暖暖的安德宮一度還成為民兵指揮中心。這一次的戰役，當地住民以「西仔反」稱之，並有「西仔來打此台灣，百姓全齊要征番」俚語註記這次的戰役。
煤礦的開採
基隆河沿岸聚落發展，除了水稻、茶葉及大菁外，一八七○年清朝政府准許民間開採煤礦措施也影響到地方。早期清朝政府不准採煤礦，後來經過國外商人的施壓，才准許開採煤礦，自此基隆河兩岸的山丘上被挖得坑坑洞洞，為的是挖煤礦坑；除此，還出現民家乘船在基隆河水面上，撈取被水沖下來的煤渣景象。
發現金砂
一八八八年，任台灣巡撫的劉銘傳闢建獅球嶺隧道，使鐵路自台北到基隆的交通有了重大改變。而在鐵路闢建的同時，參與闢建鐵路的工人，在一次用基隆河的水淘洗河沙時，發現砂石中有金，後來經過進一步的追索，才在九份、金瓜石一帶發現更多礦脈，從此引來採金熱潮。但是這樣的採金熱潮，歷經日據時期及國民政府時期當地民眾的大量採挖下，礦脈枯竭，熱潮旋即停止。
日治經驗
一八九五年五月，日軍佔領基隆，當時住在基隆河一帶的許多住民並不接受日人的統治，紛紛加入義勇軍行列。像暖暖東勢坑溪及七堵姜仔寮山、仙洞湖等都有抗日義勇軍出現的軌跡。日人為了對抗這些義勇軍，甚至還在暖暖駐守大軍，並且在安德宮內設置守備司令部。除了消弭抗日勢力外，日人進一步經營基隆港，並在暖暖溪上游設一水庫－西勢水庫，支應基隆一帶民生及工業用水。
國府的經營
國民三十四年（一八四五）台灣光復，國民政府入台。民國三十六年（一八四七）二月，爆發二二八事件。三月一日八堵車站附近傳出軍人被打的消息，軍人射殺民眾，造成許多人的傷亡。接下來的的五十年期間，七堵及暖暖一帶歷經產業變遷，地方住民的生活方式有著若干的改變。民國六十年以後煤礦產業被石油取代，逐漸沒落。民國六十幾年市地重劃，農業漸漸退出基隆河谷的舞台，而以貨櫃場工業區取代。時至今日，基隆河谷周邊人口日漸增多，公路四處佈展，地方發展進入一另階段。
~摘自(閱歷一條河流的人文記憶基隆河中游人文發展簡史/陳健一)
分點導覽內容(上游到下游)
3-1 基隆河水源頭(大香山觀音禪寺)與景美溪分水嶺
3-2 菁桐(採煤礦與平溪小火車的故事之一)-平溪-嶺腳(嶺腳瀑布與壺穴)
3-3 嶺腳(採煤礦與平溪小火車的故事之二)-火燒寮-十分-侯硐(瀑布與壺穴)
3-4 侯硐-分洪道-瑞芳-暖暖(壺穴/西勢水庫)-七堵(基隆河中游人文發展一)
3-5七堵-六堵-五堵-汐止(基隆河中游人文發展二/基隆河污水處理系統一:大武崙工業區污水處理場、六堵工業區污水處理場、茄苳溪污水現地處理)
3-6 南港(大坑溪與基隆河巡守導覽/台肥)-松山(八卦窯/三張犛截水圳/錫口
水岸文化節/慈祐宮)(基隆河下游人文發展一)
3-7 內湖(基隆河下游人文發展二/基隆河污水處理系統二~南湖右岸礫間處理場地、成美右岸礫間處理場地、內湖污水處理場)
3-8 中山-大同(基隆河下游人文發展三/劍潭古寺、圓山貝塚(見證台北湖)、番仔溝與迪化污水處理等)
3-9士林、北投(基隆河下游人文發展四~三腳渡龍舟與舢舨、雙溪流域(內、外雙溪)、洲美屈原宮(端午龍舟賽、水神、舊雙溪單車道、自助導覽).、下八仙漁業、關渡宮與獅仔頭/基隆河生態教育園區~關渡自然公園)
河川小故事
◎故事一：
世界級的地景~基隆河壺穴
據長期研究壺穴地形的學者及社大梁蔭民老師整理，基隆河壺穴有以下特色，甚至是世界級的價值~
1.數大就是美
基隆河從源頭開始就有壺穴，一直到七堵八堵，延綿四十公里都有壺穴分布。台灣很多河流，都有壺穴，但分布之廣，以基隆河為最，甚至世界上也不多見。
2.發育成長之美
基隆河壺穴，從小小的單一期壺穴開始，到連結期、凹槽期、河道期、島嶼期。
3. 型類組合之美
壺穴的型類，大體有單一型、連結型、複合型。
很多河流的壺穴只有單一型，但基隆河壺穴，尤其大華段與暖暖段，各類型都有。
4. 創造者創造之美
壺穴的形成因素是多元的，是很多因素交义影響，互相作用，如流量、流速、流型、河流坡降、岩層硬度、岩層走向、河水荷載物、節理、回春作用……等等。
這些因素在任何一條河流都存在，但為何只有基隆河產生如此壯觀的地景呢？
你不能不相信，有一位創造者，主宰其事！將上述作用因素巧妙結合，歲月遷移，千錘百鍊，一斧一鑿的，雕琢出人類無法模仿的地景詩篇。
壺穴（Pothole）在地形學上是指由流水中的搬運物，在急流中沖激、漩流，鑽蝕河床硬岩或海蝕平臺、珊瑚礁所形成之圓形坑洞，因此可分為河成壺穴和海成壺穴兩大類。臺灣的海成壺穴廣泛分布於北海岸、東海岸和南端的上升岩岸，以野柳、花蓮石梯坪、澎湖七美嶼之龍埕等地較著名。河成壺穴則以北部淡水河水系的基隆河、景美溪、三峽溪等處較發達。基隆河由八堵到平溪之間，壺穴遍佈，其中大華、三貂嶺間和四腳亭、暖暖間的數量最多、也最密集。臺北木柵之貓空，其地名的由來即因該地景美溪上游支流無名溪的河床有壺穴，形如貓的腳印。
河成壺穴通常出現在河流坡度較大的凹部，多急流、漩渦的岩石河床上，河水夾帶石礫，在岩床凹處不斷的旋轉、鑽蝕所形成。河成壺穴大部分呈圓柱狀的坑洞，洞壁陡直，坑洞內常有圓滑的礫石。壺穴的形狀除了受到鑽蝕的制約外，也和岩石的性質有關。由於岩石性質並不均一，因此壺穴除圓形外，也有橢圓形、卵形、葫蘆形及其他不規則的形狀，但其長徑與流向一致。壺穴在形態上有以圓形為主的單一壺穴、兩個或兩個以上併成的聯合壺穴、大湖穴中再生小壺穴的複式壺穴等。壺穴在地形學上具有幼年期、上游、硬岩、多雨、急流、回春等綜合意義或部分意義。
基隆河中、上游流經中新世中期的南港砂頁岩互層和石底層的暖暖砂岩層。在三貂嶺附近，流向與地層傾斜的方向相反，水流湍急，峽谷發達；急湍處的河水容易沿著層理侵蝕，因而形成大小不等的壺穴。基隆河中、上游集水區的雨量豐沛，年平均雨量在4,000公釐以上。如火燒寮5,549.2公釐，1912年還出現8,507.4公釐的紀錄。再加上季節分布平均，沒有乾季，使河谷內流水常年豐盛，流速湍急，鑽蝕激烈，利於壺穴發育。
在基隆河上游如想看到典型及多樣的壺穴，可從平溪線鐵路大華車站附近走到基隆河河谷，就可以見到大大小小的壺穴滿布於河床上。中游以四腳亭、暖暖一帶的河床，壺穴最密集，暖江橋下的壺穴發育最為良好。
（摘自:南港社大梁蔭民老師所撰”基隆河壺穴之美”及蕭蕭著，暖暖壺穴詩，紅樹林文化出版~北一女中地理科名師 林憲章撰述）
參考文獻：王鑫《台灣的地形景觀》、石再添《台灣地形奇觀》。
◎故事二：
基隆河北市段親水愛水慶典大搜羅集錦
1.內湖謝水節由來~
民國八十五年九月十五日至二十二日，內湖首創為期八天的社區大型文化活動——內湖謝水節，係以「尋根探源．飲水思源」為主題的社區尋根文化活動；重點放在「基隆河」議題上。活動內容中的靜態項目，包括「基隆河流域人文史蹟生態圖片資料展」、「基隆河流域人文史蹟生態學者座談會」、「內湖地方耆老講古會」、「基隆河平溪段、瑞芳段、七堵汐止段、內湖南港段和士林北投大龍峒段五場人文講座」；動態部份則有「基隆河源頭謝水取源水」、「愛水、親水趣味競賽」、「聖水遶境（遶內湖境內20公里路程）」、「水之饗宴——全民聯歡晚會」。另於謝水舞蹈中，創作七首新歌曲和舞碼，藉以詮釋與歌頌基隆河。透過飲水思源，常存感恩；探源、歌詠基隆河活動，旨在喚醒迷失的現代人，減少因經濟利益而產生的負面衝擊，重新尊重大自然，重視「愛水、淨水、親水」的環保意識，落實環境維護工作。如此地全民動員，努力以赴，重現「河川之美」，將指日可待！
~資料:摘自基隆河的故事
文．圖 / 內湖文化史工作室 陳金讚
(編註:本活動在盛大舉辦一屆後，因之後遭遇內湖地區基隆河幾次的淹水，以致於後續在地方擔憂謝水節會導致水太多的疑慮下而無法再重新啟動!殊為可惜!)
2. 錫口水岸嘉年華由來
從2007年起，由公私部門的協力下，結合臺北市政府民政局、臺北市政府水利局工程處、臺北市松山區公所、財團法人台北市松山慈祐宮等與區內各級團體，舉辦「燈尚彩虹--2007錫口水岸嘉年華」系列活動，希望能藉活動推展松山區水岸文化及環境生態，並提高臺北市親水廊道特色。地一年活動於2007年11月10日（星期六）舉行第一屆。活動地點：假慈祐宮後側松河街基隆河彩虹橋河濱公園水岸舉行。活動內容包括有文史生態知性闖關活動、松山媽祖親水祈福暨河上擺渡舢舨情、彩虹橋通行典禮暨小型煙火秀、松山慈祐宮導覽列車、浪漫河岸音樂會、基隆河河川生態與文化展示等主題，邀請市民及河川生態守護相關民間團體，共同與會，在河岸搭棚展出河川生態文化與彩繪基隆河寫生活動，來引動民眾對河域的關懷，並為彩虹橋的竣工祝賀。展示攤位並開放現場民眾做知性闖關活動，來帶動現場民眾體會河川生態保育重要性，活動獲得一致好評。今年2008錫口文化節活動內容包含有松山慈祐宮媽祖遶境、傳統戲曲暨藝陣大匯演、浪漫河岸音樂會、基隆河淨河祈福法會、松山采風．廟宇知性導覽、2008錫口文化節--河．母親．愛等活動，其中於5月10日母親節舉辦的錫口文化節--河．母親．愛又是一次創舉，將關愛大地之母~河川與我們五月的母親節做結合，也引起媒體廣大的報導，值得肯定，此一活動有機會成為基隆河流域每年推動關愛基隆河的一個成果及與大眾溝通的展現平台。
3. 洲美文化祭
由全國唯一奉祀屈原為主神的北投洲美屈原宮舉辦的「洲美文化祭」，每年於端午節前夕到端午節當天舉辦洲美文化祭，結合台北市政府民政局、北投區公所共同舉辦，例年來到端午節幫天，都會有一系列的慶點活動，如舉辦龍舟點睛活動、舉辦「岸上過水關，月下放水燈」活動、「划龍舟上初中」、 端午節當天吃粽並在雙溪河濱公園舉行龍舟競賽，歡迎民眾參加。當中又以北市龍舟點睛及端午當天舉辦龍舟賽，最為外界注目，其中屈原宮保存的數艘龍舟當中以有兩艘特大聞名(全國最大16對槳龍舟)，更是全台之最。洲美地區在有限經費下，自力舉辦這麼大規模的活動，連市府官員都私下表示市府民政局與文化局借應鏡學習。今年將在6.8(農曆5月45日登場)，歡迎大家的光臨!
4.天母水道祭
一個庶民性的節日
由民間「草山文史聯盟」發起搶救並成功推動成為北市定古蹟草山水道，每年四月上旬聯盟會事前邀請天母石牌地區學校參與共同踩街及活動表演規劃，成為天母地區國中小學鄉土教育課程的一部分。歷次舉辦天母水道祭，1千多位社區民眾參與，展現古蹟融入鄉土教育的成果。
草盟的代表文海珍表示，讓環境教育與行動在社區學校扎根，才是辦理水道祭的重要目標，不想讓水道祭只是湊熱鬧。多位老師被草盟熱情感動，天母地區的國中、小老師，將教育與社區歷史融入九年一貫課程。引發更多地區民眾來進行生活親水及環境教育的推動!今年(2008年)4月正值其6週年慶，加上全球暖化的議題持續延燒，使得今年的活動格外引發重視。活動當日上午8時，參與祭典的社區居民、學生將會在位於天母路六號三玉宮前舉行祈福儀式，接著開始創意彩妝遊街，掀起活動高潮。活動也會透過寓教於樂的表演、擺攤及天母水管道的小學生導覽解說，以宣導更多的大眾來關心身邊的水源及流域的環境維護，避免不當的水體污染及坡地開發。
編註:草山水道系統起造於一九二八年，一九三二年完工，於二○○四年三月被公告為台北市第一一一號市定古蹟，也是天母地區被指定的第一處古蹟。
◎ 故事三:
基隆河流域污水處理面面觀
污水的種類
基隆河流域的污水就是人們使用過而不要的水，又可分為家庭污水、工業廢水、畜牧廢水。其中家庭污水，主要為生活用水，如廚房用水、洗衣用水、洗澡水等。佔總污水量的84.9%；工業廢水則為工業製造過程中所產生的水，約佔14.6%；其餘的部份則為蓄牧廢水，如養豬、鴨、鵝等所產生的廢水，約佔0.5%。
污水往那裡去？
被送至污水廠的水又有不同的處理等級---初級處理、二級處理、三級處理。所謂的初級處理，只做沈澱處理，約去除60%的懸浮固體物（如砂石等顆粒較大的固體）；二級處理，主要為生物程序，將去除70%的有機物，若要放流至河川，至少需要二級以上之處理；三級處理，為生化處理，去除N,P等有機鹽，有防止優養，提升水質之效。
直接流入河川
污水
支幹管 次幹管主幹管污水廠
基隆河的工廠式污水處理系統(集中在中、下游人口稠密區)
（1）台北市：
內湖污水廠（處理北市內湖、中山大直及汐止基隆河右岸生活污水15萬ＣＭＤ，二級）
迪化污水廠（處理北市南港、松山、中山、北投及汐止等地區基隆河左岸生活污水，一天有50萬噸(ＣＭＤ，二級）
（2）台北近郊分區系統：
大武崙工業區污水處理場（工業污水，1,200ＣＭＤ，二級）
六堵污水廠（1萬ＣＭＤ，二級） ＣＭＤ：百萬立方公尺/天
八里污水廠（北市北投、士林地區生活污水會送到此，此廠設計處理量為132萬ＣＭＤ，初級）
基隆河的現地污水處理系統(集中在中、下游人口稠密區)
包括汐止的茄苳溪匯流口(0.27公頃)、北市內湖區南湖右岸礫間處理場、成美右岸礫間處理場及關渡自然公園的舊貴子坑溪污染減量營造~台北市野鳥學會http://www.gd-park.org.tw/index/index.htm
2004年11月台灣首座礫間處理示範模場正式啟用，納入園區環境教育資源並由管理處開始維運。而流經園區的舊貴子坑溪過去受污染的狀況嚴重，曾經有很長一段時間常讓經過的遊客指責自然公園居然容許這樣惡臭溪水的存在。管理處歷經長達兩年的努力，一開始員工們穿沼澤衣撈垃圾撈油，同時不斷向環保局投訴；之後黑面琵鷺肉毒桿菌事件，讓我們警惕之餘也獲得更多層面的關注，始進入污染查緝及爭取改善計畫的階段；上游立德工業區累積的垃圾及油污獲得清除，污染排放的暗管也開了幾次罰單，但仍時受非點源污染不定期的影響，溪水藍的白的紅的都變過。但受限於關渡平原開發案未定及不定時偷倒偷排的狀況，這兩方案何時可完成是不可預知的。同時間我們取得中油的協助設置攔油索，但仍需人力定期撈油撈垃圾。2004年歲末工務局衛生下水道工程處完成「舊貴子坑溪水質改善治標工程案」的發包，經過設計規劃，2005年五月進場施工。期間因為數度颱風豪雨積水嚴重影響進度，工程在十一月中好不容易告一段落，2006年一月開始進行試運轉，過程結合解說設施，讓遊園大眾更加關心河川污染與生態保育的工作。
以上不論是基隆河的工廠式污水處理系統現地污水處理系統(集中在中、下游人口稠密區)都能善盡其功能協助基隆河的生活及工業廢水的處理，使得基隆河的水質日益的改善，期待早日重回基隆河水清、魚多、貝類滿河裡的往日盛況!
( 台灣綠色公民行動聯盟協會)http://www.gcaa.org.tw/
